掌故传说
2012-12-28
朱家角镇奇闻轶事及民间传说很多，它是古镇劳动人民创作的口头文字，也是广大民众惩恶扬善、伸张正义的心声和愿望。
第一节 掌故轶事
一、 慈门寺三奇僧
慈门寺原名明远庵，建于元至正年间，明嘉靖中毁于兵祸，隆庆五年（1571年）行脚僧湛印用募化所得重建大雄宝殿，朱檐石柱，坚致敞丽，内塑十八罗汉、二十诸天于壁，凡所应设，无不毕具。万历三十九年（1611年）敕封寺名为护国明远慈门寺，并赐乌斯藏大士一尊、经十二部，供奉于建杰阁、遂成大刹。
寺僧性潮以寺涉于漕溪，隔岸为井亭，烟波淼弥，南北居民，错趾骈肩，呼艇争渡者，每苦风涛之险，而舟子又善持缓急，行人病焉，性潮乃募建五孔石桥，构建南北交通，行人称便，因结放生社于此，故名其曰放生桥。
寺僧心然以寺附近，天雨泥泞，行者没踝，于是聚石为岸，并沿途铺以石板，成为长衢，名曰石街，俗称新殿石街。
三僧先后趺坐而化，颜面如生，不龛、不火、不塔，以次列坐，历经近百年，至清嘉庆年间，犹安然无恙（据《珠里小志》载）。
二、 千年古墓之谜
三国鼎足之时，朱家角属东吴地界，镇上一直传说东吴大将甘宁之墓即在镇祥凝浜。民国二十五年（1936年），在镇出版的《骊珠报》上记载：“镇东祥凝浜，十年前曾有人发掘，见下有一石板，板上刻有‘东吴大将军甘宁墓’八字，字作隶形，启板而视，下有一方室，四周悉以砖石砌成，中置一朱漆棺，棕上满绕铁链，棺畔瓦缶古钱甚多，且有长约一丈之枪，枪上且有小字一行，惜已土花斑剥不能细辨，或即甘大将军生前武器，况其浜名又名象宁，考其义，或既景慕甘将军名，以示其不忘耳。”
据退休教师薛凤鸣回忆，在她父亲11岁时，隔壁钱义兴烟纸店老板，在屋后场地开辟花园时，发掘出一口朱红漆棺材，里有一个金头，一把宝剑，后来老板就此发了财。这些情况，都是她父亲目睹的。有人说《骊珠报》所载不实，但薛老师又言之凿凿，是耶非耶，待有识人士作进一步的探索。
三、 香烟换铜板
沦陷时期，日本侵略者为应付军需铜铁的不足，千方百计掠夺沦陷区民间的铜铁。日比野洋行于民国三十二年（1943年）3月，强令镇烟纸业公会以香烟换铜板，消息传出，群情愤怒。是日在镇城隍庙石台上，在数名日军护卫下，设摊交易，购者寥寥，只有一批镇民围观。约9时许，有几名便衣武装人员向日军开枪射击，秩序大乱，驻该处的和平军盲目开枪乱射，汪伪区长助理杨渭滨中流弹毙命，多名群众无辜遇害。这一起抵制日军以香烟诱换铜板的斗争，虽然伤害了多名无辜群众，却也粉碎了日军掠夺民间军工原料的阴谋，群情兴奋。隔日在宝稼堂举行了隆重肃穆的追悼会，悼念几位无辜牺牲的群众。
四、 灯会风波
民国二十三年（1934年），镇群众有赛灯活动，各行业商店及居民，每天晚天自觉地先后集中城隍庙场，然后挨次出发。先有丝竹班领队，随后是各式各样的灯，殿后有调狮子、荡湖船、舞龙灯，长约两里，绕镇周行；回到城隍庙后各自归道，灯队过处，万人空巷，鞭炮之声，不绝于耳。大约经过一个月，由徐德泉出面任灯头，于是赛灯热潮更高，到了农历四月初，灯头徐德泉和参与赛灯的群众商议白天出灯（俗称“出日色”）3天，由徐德泉向区公所及警察局报告，而区长汪莹中以恐怕发生事故为名，只准2天，到第三天灯头向警局保证不发生事故，要求继续出灯一天，并主动留质于警局，表示完全负责，而区长汪莹中坚决制止，令警局严予阻拦。是日中午，在城隍庙的南北辕门和戏台下分别站立警察，形势颇为紧张，而赛灯群众仍然提灯和抬着一只中山亭前往城隍庙，被阻后致使道路拥塞，人声鼎沸。在拥挤之时轧坍了中山亭，中山像镜架倒地粉碎，于是群情激怒，不顾警察阻拦，冲到区公所内，将所有用具全部捣毁，并遍搜区长不见，遂又拥到警察局全部捣毁，后来到雪葭浜汪莹中住宅，见物就砸，后一哄而散。灯头徐德泉乘混乱之际逃出警局，躲避在上海。事后汪莹中引咎辞职，由周家治接任区长。
五、王昶轶事三则
1、王述庵（昶）省亲游里，不事文饰，至郡。肩舆过外馆驿，逢某典吏到任，王乃嘱停舆而让。典吏之驺从呼之出，继加诃喧。王应声徐徐步下，花翎灿然，典吏大恐，匐伏街上，俟王安坐而去。
2、昶丁忧居家，一日赴苏访巡抚，事急未带仆从，雇小轿至抚衙，命轿役投刺。役见昶仅一青衣老者，竟不从命。昶乃下轿亲行投刺，巡抚启正门亲迎，登堂相叙，神甚恭。轿役大惧逸去。昶事毕，遍觅轿役不得，乃步行返寓。
3、昶以司寇致仕归，微服过江，人莫之识。里中巡检新莅任，乘巨舫，鸣鼓吹角，声势赫然，昶坐小舟，适与相碰，左右怒其无礼，将辱之。昶即进刺，并书一绝于其上：“若大灯笼若大舟，锣声隐隐震船头。问君此去官何职，走尽江南未入流。”巡检阅毕失色，长跪谢罪，昶大
● 开明儒商蔡承烈 一隅小学创办人
● 小桥流水天然景，原汁原味明清街
