朱家角的“雅号”（3）
2021-12-28 来源：逛青浦
素有“上海的文化码头”之称
江南古镇是城市的母体，文化的源头。文化的传承，加上“文气”的聚集，从清代学者王昶、画僧语石、御医陈莲舫，到近代畅想黄浦江上造大桥的小说家陆士谔，报业巨头、《申报》创始人席子佩等，穿梭于上海及全国各地，架起了一座座中外文化交流的传播之桥，成为上海“海派文化”的创导者和开拓者。昆剧在朱家角生根、发芽、开花、结果。这里诞生了不少“昆剧演唱班”。建于元代的圆津禅院，汇聚了许多文人墨客，苏曼殊等均在此切磋书画艺术，“南社”诗人柳亚子，则在朱家角建有别墅——福履绥祉，古镇朱家角文化活动异常活跃，首开南社诗人写诗吟诗的清新之风。文化人的汇聚，形成了一个强烈的文化磁场，为繁荣的朱家角经济注入了“文气”，提升了朱家角经济繁荣和社会进步的质量。
朱家角古镇的民俗文化也相当繁荣发达。它与古镇的生活气韵、氛围和民间百姓的生活十分贴近、融合，非物质文化遗产具有自身的独特个性。古镇的茶馆文化，兴旺发达，江南最早最大的“第一茶楼”，现今仍屹立于“放生桥”畔，当年评弹说书、京剧票友活动频繁，俞振飞等京剧名角常来常往，传承京昆艺术。江南茶楼起到了商品社会沟通信息、了解市场、放松心情和传承文化的作用。收藏热更是长盛不衰，藏书、藏画、藏古董等，形成了不少的“收藏角”。民间文艺、民俗文化与商事、农事密切相关，朱家角城隍庙里日夜演戏，戏台班子连绵不绝，人山人海，热闹非凡。每年的摇快船活动，则体现了竞争意识。放水灯活动，则反映了古镇人们祈祷丰收和致富的愿望。古镇的民俗文化与经济生活相结合，颇具地域特色和经济特点，既体现了市井气息和商品经济的色彩，又呈现出蓬勃的生机，使朱家角的江南文化，凸现出多元化和丰富性。
当下，国外不少文化艺术青睐于历史文化古镇，已成为一种时尚和潮流。古镇朱家角凭借其历史悠久，让文化源远流长。明清时期，它不仅是长三角地区一个集米市、油市、布市等于一体的经济贸易中心，更是一个文化码头，具有文人集聚、文化繁荣的优势。近二十年来，朱家角让艺术融入古镇的发展，呈现出大气文气、开放包容的姿态，吸引了近百位文化名人来朱家角创作、创造和创意。诸如课植园内的实景版昆曲《牡丹亭》、古建筑中的水乐《天顶上的一滴水》、国际水彩画双年展等文化项目，像淀山湖水，此起彼伏，方兴未艾，形成了众多的文化品牌。
素有“沪上书码头”之称
朱家角自民国初期开始，就有了在书场进行营业性的正规评弹演出。朱家角的书场主要有西湖街的新园、怡乐，泗泾弄的民乐和胜利四家，另外还有一些是茶馆兼书场的。朱家角的书场始于清末，以演唱评弹为主，分大书、小书。唱大书一般不用乐器，单靠一张嘴，剧情活泼以故事性吸引听客；小书为单档双档，有时三人档，用琵琶、弦子伴弹唱，有各种流派，朱家角人很喜欢听评弹。
因为朱家角书场多，听众多，在评弹界，都把朱家角叫做“书码头”，把听众叫“老耳朵”，（即爱听书、懂欣赏的听客）。据里人、上海新艺评弹团演员张兆君回忆：“评弹在江苏、浙江都很兴旺，但真正要出名就一定先要在朱家角。因为当时朱家角水运发达，来往船只极多，镇上人头兴隆。因此江浙人听书的特别多。在朱家角立不牢脚，就出不了名，也就不能到社会上去混”。后里人周玉秋老先生在回忆时亦说：“朱家角看来是和评弹有缘，所以从事评弹职业的演员很多。
据统计，青浦全区（县）共有评弹演员41名，而朱家角镇上就占了32名，这是江浙沪两省一市的镇级之最，不但出了如此多评弹演员，还出了一位很有才学的评弹作家，他就是为弹词名家严雪亭“量身定做”而创编了《杨乃武》弹词脚本的作者陈范吾先生（陈范吾是著名中医，他祖父陈莲舫是为慈禧太后和光绪皇帝治病而“恩荣五召”的御医），他编写的《杨乃武》和原创人李文彬、李伯康、李仲康多有不同之处，该书被严雪亭先生唱红了整个书坛，朱家角亦因此与评弹牵连着丝丝缕缕的关系，可惜时过境迁，至上世纪六十年代后期起，朱家角镇上的书场几乎全部关门，评弹演出亦销声匿迹”。
“文化大革命”的结束，为茶楼和评话带来了生机。改革开放的启始,为评话技艺的创新培植了沃土。
位于朱家角镇的颐仁苑公寓，是一所民营的高档养老机构。董事长顾影月30年前原是评弹演员，她不忘旧业，为老人办起评弹书场，与评弹界的新朋旧友至今仍有密切联系。2014年8月20日，她正式在公寓成立了江浙沪评弹爱好者联谊会，自任执行副会长。联谊会是一座桥梁、一条纽带，也是一只平台，爱好者可以加强联系，切磋技艺，提高水平，便于传播、弘扬。所以，联谊会的成立对于传统弹词的传承是非常有意义的。
● 朱家角的“雅号”（4）
● 朱家角的“雅号”（2）
